Send artiklen Samfundsdebatten er forsimplet til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Samfundsdebatten er forsimplet

Eksperter giver ofte kun én forklaring på for eksempel videnskabelige undersøgelser, skriver Erling Tiedemann

- Colourbox.

3 debatindlæg Hold mig opdateret

Den monofaktorielle formidling og debat kan være fatal for samfundet, hvad enten det drejer sig om anonym sæddonation, om forskning i embryonale stamceller eller efterløn og levealder, skriver Erling Tiedemann, tidligere formand for Det Etiske Råd

DET ER NOK OVERDREVET at hævde, at hver ny radioavis præsenterer sine lyttere for en ny videnskabelig undersøgelse, men sandt er det, at vi ofte stilles over for ekspertudsagn, der i hvert fald i gengivelsen påpeger, at det ene eller det andet forhold har en bestemt årsag – og kun denne ene årsag.

Det kan for eksempel dreje sig om den gennemsnitlige levealder for en bestemt gruppe. Hvis den kan påvises som længere eller kortere end for andre grupper, vil øvelsen tit gå ud på at fastslå – eller måske bare postulere – at den påviste forskel hid-rører fra ét bestemt forhold, nemlig fra det, man har undersøgt – og kun fra dét.

I virkeligheden er tilværelsen jo meget mere kompleks, og mange forskellige faktorer med modsatrettet virkning spiller ofte sammen. Hvor gammel man opnår at blive, før man dør, afhænger både af medfødt disposition, af fysiske, psykiske og åndelige opvækstvilkår, af levemiljø livet igennem, herunder af økonomiske forhold, og af eget valg af sundhedsrelevant livsstil (røg, sprit, fedt, sukker og motion) – samt mange flere faktorer.

Tilværelsen er multifaktoriel, men i samfundsdebatten florerer de monofaktorielle forklaringer.

Annonce
DENNE FORSIMPLING har betydning for den etiske stillingtagen. To tilgange til den normative etik er dels den deontologiske, dels den teleologiske – i almindelighed blot betegnet som henholdsvis pligtetik og konsekvensetik.

Mens pligtetikken ser tingene under synsvinklen, at der er noget, man altid er forpligtet til at gøre eller til at lade være med, er konsekvens-etikken mere optaget af, hvad der i den konkrete sammenhæng kommer ud af det ene eller det andet valg. Naturligvis har begge tankesæt noget på sig, og ingen etisk konklusion bør normalt drages, uden at begge aspekter har været analyseret.

Hvis nyhedsformidlingen og samfundsdebatten imidlertid tenderer i retning af en monofaktoriel forståelse af virkeligheden, kommer konsekvensetikken let på afveje. Den risikerer at tage stilling til, hvad der under dens synsvinkel må anses som etisk acceptabelt eller uacceptabelt, ud fra en amputeret analyse af konsekvenserne.

Dertil kommer, at der sjældent bliver plads til tidsperspektivet, når kun én faktor tillægges hele forklaringen. Tid handler om historiske forudsætninger, om skelnen mellem den korte og den lange bane, om undersøgelsesperioder, der er tilstrækkeligt lange til at afsløre flere varianter – og så videre. Bliver sådanne sider af sagen ikke taget i betragtning i nødvendigt omfang, kan den etiske analyse af konsekvenserne blive alt andet end retvisende.

Derfor kan den monofaktorielle formidling og debat være fatal for samfundet, hvad enten det drejer sig om anonym sæddonation, om forskning i embryonale stamceller eller aktuelt om efterløn og levealder.

Må det være tilladt at henstille til, at vi ikke fortsætter med en erkendelsesproces, der er på vej fra multi til mono, men at vi søger tilbage mod noget mere fuldstændigt?

Etisk set bliver skrevet på skift af tidligere formand for Det Etiske Råd Erling Tiedemann, forstander på Testrup Højskole og idéhistoriker Jørgen Carlsen, sognepræst Marianne Christiansen og medlem af Det Etiske Råd Klavs Birkholm
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med etik.dk

Hold mig opdateret

Trådet overblik  |  Fladt overblik

Samfundsdebatten er forsimplet

Heinrich R., publiceret d.10/01 13:57 (for 1 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Samfundsdebatten er forsimplet
Det Erling Tiedemann omtaler som "den monofaktorielle formidling og debat" er en høflig og eufemisk omskrivning af den systematiske fordummelse medierne (navnligt nyhedsudsendelser) står for. I stedet for at oplyse og ruste lyttere og seere til at forstå verden, doceres simple og ofte direkte forkerte påstande om sammenhænge.

Når forsimplingerne (oftest usande) om sammenhænge og kausalitet er blevet grundigt indoktrineret, er der ikke meget råderum for etiske overvejelser. At forholde sig etisk og pragmatisk til udfordringer, der postuleres på grundlag af uvidenhed og misinformation, kan måske lede frem til beslutninger der er velfunderede etisk, uden dog at være rationelle.

Bortset herfra, dog ganske enig med skribenten. Ærlig og redelig oplysning, tak.
Del Link

Tak til Erling Tiedemann

PeterH, publiceret d.11/01 01:33 (for 1 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Samfundsdebatten er forsimplet
for en meget rammende kommentar om et spørgsmål, jeg heldigvis ser vende tilbage efter 9 års undertrykkelse.
Heinrich R. Jørgensen, jeg synes imidlertid, at du - ikke overraskende, når man kender dine synspunkter på tro og kirke - vender problemet på hovedet, for det er netop 'videnskabens' enøjede tro på en fodformet, entydig sandhed, der kan anfægtes. Om Gud findes eller ej, det kan vi kun tro os frem til; men at mennesket har brug for transcendens, er der belæg nok for, bl.a. fordi det er i den form for modsætningspar, eller dialektiske størrelser, vi iøvrigt skaber begreb om verden. Skal vi have begreb om os selv som art eller individ, er Gud uomgængelig.
Del Link

Sv. Tak til Erling Tiedemann

Heinrich R., publiceret d.11/01 02:09 (for 1 år siden)
Læs artiklen bag debatten her: Samfundsdebatten er forsimplet
PeterH skrev:
det er netop 'videnskabens' enøjede tro på en fodformet, entydig sandhed, der kan anfægtes. Om Gud findes eller ej, det kan vi kun tro os frem til; men at mennesket har brug for transcendens, er der belæg nok for


Halløj Peter, så mødes vi også her :-)

Det er ikke min opfattelse af videnskab, er der er tale om ensidighed eller entydighed. Med mindre emnet er meget konkret, er god videnskab oftest ikke entydig, i den forstand at ét svar eller en tolkning sjældent kan ophøjes til sandhed.

Desværre sker det gang på gang, at eksperter udtaler sig som om der fandtes en facitliste. Økonomer, konfliktforskere, politiske kommentarer og andre udlægger alt for ofte emner meget simplificeret, og præsenterer både en analyse og en konklusion på samme. Ofte er det direkte fordummende og fordrejende, hvad der bliver sagt.

Mit udgangspunkt er, at de simple påståede svar må væk, og der bør oplyses i stedet. Dernæst kan lyttere/seere reflektere videre, og foretage deres etiske overvejelser. Den tilgang mener jeg er meningsfuld og hæderlig.

Jeg kan ikke få øje på at Erling Tiedemann taler om guder eller Gud, eller om transcendens. Det er ikke størrelser der indgår i mine personlige etiske reflektioner på nogen måde. At andre har andre forestillinger om tingenes indretning, og at det kan påvirke deres etiske stillingtagen, skal jeg ikke blande mig i. Ikke andet end en ærgerlig parallel mellem den ensidighed Erling Tiedemann ikke bryder sig om, og det forhold at nogen har tilsluttet sig urokkelige doktriner, der på nogle områder kan resultere i ensidighed. At der kun er plads til én tolkning og ét svar.
Del Link

flexblock
flexblock
flexblock

Nyhedsbrev

flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​