Send artiklen Kan etik være en profession? til din ven.
Modtagerens email *:
Din e-mail *:
Dit navn *:
Evt. kommentar:

*) skal udfyldes.

Kan etik være en profession?

Kommenter Hold mig opdateret

Men hvis nogen vil slå sig op på at sælge etik og skriver "etiker" på sit visitkort, er der al mulig grund til at være på vagt, skriver Klavs Birkholm i "Etisk set"

DENGANG jeg trådte ind i Det Etiske Råd, anede jeg stort set intet om mikroinsemination, fosterdiagnostik, stamcelleforskning, kimærer, eutanasi, gentest, kognitiv opgradering, handel med kvindeæg og translationel medicin - jeg nævner her et mindre udpluk af de emner, jeg har måttet slide mig til indsigt i blot for at kunne deltage kvalificeret i Rådets arbejde.

Nu, efter godt seks år, er jeg omsider ved at være "uddannet" medlem! Så det er med blandede følelser, jeg må se frem til, at min beskikkelsesperiode udløber med udgangen af 2010. Nu, hvor jeg endelig "kan" stoffet, skal nye hoveder begynde forfra.

Men sådan må det være, ikke mindst fordi det er et grundlæggende princip for Det Etiske Råd, at alle 17 medlemmer opfatter sig selv og hverandre som amatører. Etik er nemlig ikke nogen profession, og Det Etiske Råd er ikke noget ekspertorgan, der har til opgave at finde "den objektive sandhed" eller "eneste saglige" løsning på et bestemt etisk dilemma. Sådanne "sande løsninger" findes stort set aldrig.

Annonce
På den måde er Det Etiske Råd også i overensstemmelse med dansk folkestyres inderste væsen, som er, at alle borgere er lige myndige, og ingen stemme får større vægt i kraft af hverken formue eller akademisk uddannelse. Vi kan takke rådets grundlæggere, anført af Britta Schall Holberg (V), for, at rådet netop kun er rådgivende og har sin toneangivende rolle som en slags drivrem mellem den folkelige samtale og den politiske magt.

FOR NYLIG SKREV en københavnsk filosof et indlæg under overskriften "Vi burde legalisere aktiv dødshjælp". Argumenterne mod en legalisering, skrev han, "er generelt svage, og det er jeg overbevist om, at hovedparten af professionelle bioetikere vil være enige om".

Man spørger sig selv, hvem de "professionelle bioetikere" mon er? Er en, som har nærlæst Aristoteles, Aquinas, Hume, Kant og Løgstrup bedre egnet til at reflektere over nutidens bioetiske dilemmaer end for eksempel en jordemoder, en socialrådgiver eller en hjemmehjælper, der aldrig har læst filosofi? Ikke nødvendigvis. Filosoffen kan sagtens være "ekspertbegavet" uden at være det mindste livsklog.

Hvad er en profession? Det er en levevej. En landmand for eksempel kan være dygtig til sin profession (dygtig til at styre driften, vælge den rette såsæd, forudberegne udbyttet og så videre). Han kan også være i besiddelse af det, man kalder en professionsetik: Han behandler sine dyr anstændigt, han tænker på ikke at forgifte miljøet, han forholder sig til sit CO2-regnskab og så videre.

Men hvis nogen vil slå sig op på at sælge etik og skriver "etiker" på sit visitkort, er der al mulig grund til at være på vagt. Blandt historiens store filosoffer, som har viet deres liv til at grunde over universets indretning, er der da heller aldrig nogen, der har hildet sig i en sådan selvforståelse.

Det er sikkert ikke noget tilfælde, at de "professionelle bioetikere", der fremmanes i omtalte artikel om aktiv dødshjælp, vil nå frem til den modsatte opfattelse af alle os amatører i Det Etiske Råd.

Etik er valget af det gode. Men, som Ole J. Hartling tilføjer: Hvorfra ved vi, hvad det gode er? Her er vi alle på Herrens mark. Og i den situation vejer evnen til at suge visdom af sit livs erfaringer måske ligefrem tungere end evnen til logisk analyse af argumenter.

Etisk set bliver skrevet på skift af tidligere formand for Det Etiske Råd Erling Tiedemann, forstander på Testrup Højskole og idéhistoriker Jørgen Carlsen, sygehuspræst Anne Mette Berg, sognepræst Marianne Christiansen og medlem af Det Etiske Råd Klavs Birkholm
Fortsættes på næste side »
Læs hele artiklen 1 | 2

FACEBOOK: Bliv ven med etik.dk

Hold mig opdateret

flexblock

Kender du typen?

Forældrenes, statens eller barnets ret?

Graviditetsindustriens globalisering

Seksuelle forhold i familien: Hvor skal lovgivningen sætte grænser?

Rugemoderskab er en etisk tvivlsom idé

Har et samfund ret til at optræde som bøddel?

Kan du tælle til 90?

Når spurven tjipper ”solforrykt i sind”

Formand for Det Etiske Råd: Fremtidens fostertest er problematisk

Kunstig befrugtning med sæd fra en død mand

"Vågn op: Ytringsfriheden har åndsfriheden som forudsætning"

Tiedemann: ACTA udstiller internettets dilemma

Kommentar: Sundhed indtil vi dør – af det

Anti-fortvivlikum vil aldrig kunne opfindes

De etiske dilemmaer står i kø

En nation i krise – både økonomisk og kulturelt

Cpr-nummeret har fordele - men pas på!

Hvorfor er det blevet så fint at være storforbruger?

Ville du købe en dødspille?

Det ville glæde Sarah at modtage et æg

Abort til etisk eftersyn

Skal – skal ikke? Tiggeri udgør et etisk dilemma

To vidt forskellige menneskesyn

Tiedemann: Kildebeskyttelsen bør respekteres

Det ”velfærdsteknologiske” hokuspokus

Værtindegavens størrelse er et etisk regnestykke

Fri heroin og fixerum er et hårdt dilemma

Kan man teste sin etiske intelligenskvotient?

Den daglige hjælp gør forskellen

Tag filantroper alvorligt

Naturlig og unaturlig omgang med døden

De unges alkoholvaner bør ændres

Viden forpligter – og belaster!

Tiedemann: Tvivl skal spille en større rolle

Den ustoppelige sundhedspolitik

Når etikken kommer tæt på

KLUMMEN: Lykkelig uvidenhed

Gratis e-bog med Erling Tiedemanns etik-klummer

Valgkampen er foreløbig noget af en prøvelse

Gå aldrig på kompromis?

Er børn med tre genetiske forældre på vej?

Ydmyghed er en sand dyd

Den visse uvished

Sene aborter og frit valg? Det er en myte

Let det værdimæssige anker!

SYNSPUNKT: Humanistisk Samfund er god underholdning

Sproget er ustyrligt, heldigvis

Aktiv livshjælp indtil der skal gives slip

Videnskab som markedsgøgl

Retssamfund eller bodega-domstol?

DEBAT: Far, hvem er du i grunden?

Tal til kongen og ikke stodderen i dit medmenneske

Tænk, hvis der var et yndigt land

Hvad er et menneske?

Du må ikke have andre guder end mig

Realsatire anno 2011

Må man slå en tyran som Gaddafi ihjel?

Lone Frank og det etiske rod

Det Etiske Råds natur

Økonomi styrer politik

Glæden gør godt i den mørke tid

Pas på din nabo

Vi vil selv, men kan vi selv?

Etik og politik hører sammen

Den etiske oprustning i sundhedsvæsenet er på afveje

Fanget i et etisk dilemma

Magtens bærme

"Diagnose søges" er et mantra i tiden

Privatisering af abortgrænsen?

Under bagatelgrænsen

Tidens fylde

Kan etik være en profession?

Etisk set: Ingens hænder synke

Selvtægtskulturen truer vort etiske grundlag

Etisk set: Dumhed og forbrydelse

Etisk set: Kirken - et helle?

Etisk set: Farvel til kønnetheden

Brand i hjertet

Julemandens største ønske

flexblock
flexblock
flexblock

Prøv Kristeligt Dagblad gratis i 4 uger

Prøv os i 4 uger – gratis og uforpligtende

Billede af Kristeligt Dagblads avis
Persondatapolitik og cookies

Alt fra Kristeligt Dagblad

  1. k.dk​
  2. religion.dk​
  3. kristendom.dk​
  4. etik.dk​
  5. pilgrimsvandring.dk​
  6. bogbasen.dk​
  7. hjertedating.dk​
  8. foredragslisten.dk​
  9. eftertanke.dk​
  10. mindet.dk​
  11. kirku.dk​